#学而思 百日行动派 Ms.Yi有趣历史故事

Day100 曹操最忌惮的顶级谋士，司马懿终生不与其交手，连诸葛亮都让着他 众所周知，曹操，三国有名的奸雄，挟天子以令诸侯，被后人称之为“乱世之英雄，治世之能臣”虽然曹操有着极大的野心，但始终都没有篡位称帝。难道他不想自己作皇帝吗？答案肯定是否定。 观天下英雄，没有哪一个人不想当皇帝，更何况是一人之下万人之上的曹操！那为什么曹操不称帝呢？因为他惧怕一个人，特别是这个谋士，此人连司马懿都不敢与其正面交手，甚至是蜀汉丞相诸葛亮都让着他。此人便是曹操做梦都想得到的人，他便是计斩夏侯渊的法正。 法正，字孝直。法正，当年劝谏刘备入川，成就大业最终刘备得到川蜀之地，法正应当居首功。公元214年，刘备在诸葛亮张飞特别是法正的支持之下，得到了益州。从此有能力与曹操相抗衡。 公元219年刘备与曹操决战于汉中，历史上称这场战争为汉中之战。此战，是刘备与曹操交手声势最大的一次。就在他们相持不下之时，法正出了一个奇谋，当年刘备跨过阳平关与夏侯渊对峙，刘备率先采取夜袭张郃之策，刘备虽然率领有万余人，但张郃率精英部队奋力抵抗，刘备还是没有攻下来，此时在法正的建议之下刘备作了战略转移。 攻打张郃不下，这着实让人头疼，然而此时夏侯渊派分军大半来支援张郃以此来防守鹿角东部，此时法正出了一奇谋，法正建议刘备在走马谷用火烧围角之计，来迷惑夏侯渊。在趁着夏侯渊救火之时，便派老将黄忠一举将夏侯渊拿下，以此来到达扫清障碍的目的。这一切都如法正所言，夏侯渊果然中计，最终被黄忠所杀。 夏侯渊，性格刚烈，有点类似于蜀汉的张飞，疾恶如仇，不善于用计破敌，最终战死。夏侯渊战死过后，曹操退回了许都，次年病死。对于法正曹操曾经说过：“吾得尽天下英豪，唯得不到法正耳！”可见法正在他心中的地位，可能不下当年的郭嘉。 法正，也是一个恩图报之人，刘备攻下益州之后法正掌握着益州首府蜀郡的行政大权，此时他利用手中的权利对曾经帮助过他的人，予以回馈与照顾。当然曾经跟他有过矛盾的人，法正就予以报复，而诸葛亮身为丞相，当然收到过举报法正的书信，希望通过诸葛亮之口转述于刘备，法正之事。然而，书信到了这里，都被诸葛亮给拦了下来。因为诸葛亮知道法正乃刘备股肱之臣，劳苦功高，于是对于法正的做法诸葛亮也是采取睁一只眼，闭一只眼的态度。 公元220年，法正病逝，刘备曾经大哭了好几天，大名鼎鼎的司马懿终生不...

Day99  它就像是嫦娥的忠實夥伴 我以為玉應該要是綠色的。 不。但是有種東西是白玉，也就是白色的玉。 你知道。從...從...從來也沒見過白玉。 好吧，但它真的存在。 有一天，西王母娘娘去找玉兔，並要求更多長生不老藥。玉兔告訴王母娘娘每位神每千年才能得到一顆藥丸，而且玉皇大帝禁止任何額外的藥丸被分送出去。王母娘娘十分生氣，並說：「你在怕什麼？你是覺得我會把這些藥丸給凡人嗎？」玉兔不敢拒絕王母娘娘，給了她額外的藥丸。不久之後，玉兔聽到王母娘娘把藥丸給了后羿，他是個凡人，就害怕災難不久會降臨。 一天，震怒的玉皇大帝來到玉兔那。當天庭震動，玉兔雙膝跪地，並坦承是牠出於畏懼給了王母娘娘更多藥丸，因此將接受任何玉帝覺得牠該受的懲罰。玉皇大帝看玉兔承認自己的過錯，於是他就叫玉兔替自己決定一個適合的懲處。 玉兔想想，然後知道牠該對嫦娥付出責任，她現在住在淒涼的廣寒宮內。於是玉兔告訴玉帝那懲罰應該是，玉兔也會去和嫦娥住在廣寒宮，並永遠孤寂，但也還是會繼續製藥。玉皇大帝覺得這是個好主意。如此一來，不會有神仙可以靠近玉兔和長生不老藥。 所以，玉兔怎麼會覺得自己該對嫦娥住在月亮上負責？請解釋。 嗯，如果你記得，后羿就是從王母娘娘那得到長生不老藥的人，對吧？然後你看，后羿的妻子是嫦娥，可后羿，拿到藥丸的人其實沒能吃到藥。是他的老婆吃的。於是她，你知道，就飄到月亮上並住在廣寒宮，所以她現在孤孤單單的。但當然，我不覺得兔子有責任，但牠真的很內疚。 於是現在，它就像是嫦娥的忠實夥伴。

Day 98 中秋节玉兔是制作仙丹者？ 我們之前告訴過你們嫦娥的傳說，那個月亮上的女人。然後你們之中許多人詢問我們關於她的同伴，玉兔，以及牠是怎麼成為玉兔的。所以，這不就來了。 很久很久以前在古代中國，有一位叫吳剛的神。吳剛在天庭的工作是製作仙藥。其中最常見的就是長生不老藥，那種藥所有神祇每千年都必須吃來保持長生不老。在一趟去凡間的旅程中，吳剛將幾粒長生藥丸給了人類。因此，玉皇大帝勃然大怒，並藉著讓他砍一棵巨大的樹來處罰吳剛。但這之中卻有個花招。這棵樹是一顆有魔力的桂樹，無論吳剛從樹上砍下什麼東西，它都會就立刻長回。因此吳剛被判砍這棵樹直到永遠。 玉皇大帝需要另一個人來擔任吳剛作為仙藥製造者的職位。他想找一個值得信賴、負責任，並且全然老實的人。玉皇大帝覺得人類太過聰明而且容易墮落。所以他決定選一隻動物負責這工作，並派三位神仙下凡人間執行尋找這種動物的任務。 這三位神仙決定在一個森林進行搜尋。他們把自己變成三個老人坐在森林中央然後大聲請求。「拜託，幫幫我們。我們迷路了而且已經三天沒吃任何東西。我們太虛弱無法移動，所以請帶給我們一些食物。」許多動物聽到他們的叫喊，並匆匆跑去看發生什麼事。 特別有三隻動物──狐狸、猴子和兔子──最富同情心，於是牠們跑進森林尋找食物給老人們。狐狸找到些樹薯、猴子找到些水果，只有兔子沒找到任何食物，即使它搜遍了森林。當兔子返回老人們身邊，並看到他們吃著水果和樹薯時，牠感到很抱歉因為牠沒給他們找到任何食物。於是，兔子躍入火推犧牲自己，這樣老人就可以吃牠了。 我的天!所以兔子自殺了？ 兔子自殺了。 天啊!牠太無私了。 這絕對不是一種兒戲的無私。不，這不是。 總之無論如何，三位神仙深受兔子的無私感動，於是他們決定將牠帶回天庭。玉皇大帝聽到兔子的舉動，並確信他已找到他的下一任仙藥製造者。兔子非常努力地學習如何製造仙藥，且不久就掌握技巧，這使玉帝十分喜悅，並決定使兔子的毛變得雪白，且有著耀眼的神聖光輝。兔子的毛皮如此雪白滑順，就像珍貴的玉，這就是為何其他神仙開始叫兔子「玉兔」。 我以為玉應該要是綠色的。 不....未完待续~

Day 97 中秋节传说之二和三 中秋传说之二——吴刚折桂 　　关于中秋节还有一个传说：相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂，有五百多丈高，下边有一个人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合拢了。几千年来，就这样随砍随合，这棵桂树永远也不能被砍光。据说这个砍树的人名叫吴刚，是汉朝西河人，曾跟随仙人修道，到了天界，但是他犯了错误，仙人就把他贬谪到月宫，日日做这种徒劳无功的苦差使，以示惩处。李白诗中有“欲斫月中桂，持为寒者薪”的记载。 　　中秋传说之三——朱元璋与月饼起义 　　中秋节吃月饼相传始于元代。当时，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义抗元。朱元璋联合各路反抗力量准备起义。但朝庭官兵搜查的十分严密，传递消息十分困难。军师刘伯温便想出一计策，命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面，再派人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五日晚上起义响应。到了起义的那天，各路义军一齐响应，起义军如星火燎原。 　　很快，徐达就攻下元大都，起义成功了。消息传来，朱元璋高兴得连忙传下口谕，在即将来临的中秋节，让全体将士与民同乐，并将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”，作为节令糕点赏赐群臣。此后，“月饼”制作越发精细，品种更多，大者如圆盘，成为馈赠的佳品。以后中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来。

中秋传说之一——嫦娥奔月 　　相传，远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓，登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福。 　　后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。 　　不少志士慕名前来投师学艺，心术不正的蓬蒙也混了进来。 　　一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被小人蓬蒙看见了，他想偷吃不死药自己成仙。 　　三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。 　　傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了，后羿气得捶胸顿足，悲痛欲绝，仰望着夜空呼唤爱妻的名字，这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮进三步，无论怎样也追不到跟前。 　　后羿无可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。 　　从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。

Day95 玄武门兵变为什么秦琼没有参加 这么一位猛将，为什么那么重要的战斗李世民不让他参加呢？他自己又为什么不参加呢？其实这本来是李渊忌惮李世民功大，怕会对长子李建成的即位造成阻碍，甚至威望超过长子，于是精心安排了这么一场谋杀，其实刚开始只是为了擒下李世民，给他安上一些罪状，让他做一个闲散王爷。 但是李世民不甘如此，遂起反叛之心，策划了兵变，提前带着军队在玄武门杀死了自己的大哥和弟弟。这也是为什么李建成和李元吉惊慌失措，不知所然的原因。因为他们根本就不知道会发生这种事呀，如果是他们安排的兵变，他们会有那种不知所措的样子吗？他们纯属根本就不知情。 很多人会说，如果不是李建成安排的，那史书中又为什么会这样写呢？其实很简单，李世民不愿意背上违逆君父，反叛父亲，杀害兄弟的罪名，他只能说是自卫，李建成要杀他，结果被他杀了。给自己造一个情非得已的假象，争取得到朝廷大臣和百姓的同情。这也是他为什么一杀了自己的兄长、弟弟就直接进宫逼父亲立他为太子，几月后又逼父亲传位于自己。这其实是他害怕，怕事情败漏后大臣们不再支持他，他父亲重掌政权后杀他。 秦琼之所以没有参加这场兵变，是因为他知道内情，不愿参加这样的一场不是为了大唐，而是为了秦王帝王野心的血战中。 这才是玄武门兵变的实情，也是李世民一生的痛和污点。

Day 94玄武门兵变为什么秦琼没有参加 玄武门之变是唐高祖武德，由当时的天策上将、唐高祖李渊的次子秦王李世民在唐王朝的首都长安城，大内皇宫的北宫门--玄武门附近发动的一次流血政变。在起兵反隋的过程中，李氏兄弟二人配合仍算默契，直到唐朝建立。 高祖即位后，李建成为太子，常驻宫内处理事务，为文官集团代表。李世民为秦王，继续率领武将集团带兵出征，功劳也最大。太子自知战功与威信皆不及世民，心有忌惮，就和弟弟齐王李元吉联合，一起排挤和陷害李世民;同时李世民集团亦不服太子，双方持续明争暗斗。 这是史书中记载的玄武门兵变，但是事实究竟是怎么样的呢？秦王府第一猛将秦琼为什么没有出现在这场兵变中呢？这场兵变真的是兄弟之间的皇位之争吗？事情远远没有想想的那么简单。 历史上的秦琼以勇猛彪悍著称。最初是隋朝来护儿部将，后随张须陀讨伐李密。兵败，张须陀战死，秦叔宝归裴仁基部下，又随裴仁基投降李密，得到重用，被任用为帐内骠骑将军。李密失败后，投降王世充，因不满王世充的为人，于619年（唐高祖武德二年）同程知节等人一起投唐，被分配到秦王李世民帐下。参加了李世民的历次征战，每战必先，常于万军之中取敌将首级。626年（武德九年），未参与玄武门之变，但事后被封为左武卫大将军。秦琼晚年因青年时期历次作战负伤太多而疾病缠身，常对人说：“少长戎马，所经二百余阵，屡中重创。计吾前后出血亦数斛矣，安得不病乎？”

　Day93 宋襄公泓水之战中的举措是愚蠢至极还是“贵族精神”？part3            宋襄公受了重伤，过了一年死了。临死时，他嘱咐太子说：“楚国是我们的仇人，要报这个仇。我看晋国（都城在今山西翼城东南）的公子重耳是个有志气的人，将来一定是个霸主。你有困难的时候，找他准没错儿。” 　　由于这一最高指示，这个寓言被选进了中学课本，宋襄公成为全中国人都知道的著名历史人物。 　　用今人的眼光来看，这位宋襄公确实愚蠢呆板得可以。但是如果我们对宋襄公所处的时代有所了解，就会知道他的选择，正是对“贵族精神”的诠释。 　　中国贵族文化的首要标志是“礼”。春秋时代的上层社会中，“礼”如同空气一样无所不在，就如同今天的“钱”无所不在一样。甚至在战场上，人们也需要遵守“战争礼”。黄仁宇在《赫逊河畔谈中国历史》中说“春秋时代的车战，是一种贵族式的战争，有时彼此都以竞技的方式看待，布阵有一定的程序，交战也有公认的原则，也就是仍不离开‘礼’的约束”。 　　春秋时以车战为主，因此必须选择好一处平坦开阔的地点，双方约好时间，大致同时抵达，等列好队伍之后，鸣起战鼓，驱车冲向对方。这就是所谓的“结日定地，各居一面，鸣鼓而战，不相诈”。 　　这种战争，更像体育比赛，要遵守一定的次序。《左传·昭公二十一年》记载的宋国公子城与华豹之战十分典型。双方战车在赭丘相遇，华豹张弓搭箭，向公子城射来，结果却偏离目标。华豹动作敏捷，又一次搭箭上弦。公子城一见，对他不屑地大喊：“不更射为鄙!”意思是战争的规则是双方一人一箭。你射了我一箭，现在应该我射你一箭了。你不守规则，岂不太卑鄙了!华豹闻言，就放下弓，老老实实地等公子城搭弓，结果公子城一箭射死了华豹。史书并没有嘲笑华豹愚蠢，相反却肯定他以生命维护了武士的尊严。 　　在今人看来，这些老祖宗在战场上的表现似乎太迂阔了，其实不然。因为春秋以前的作战方式和战争理念都与后世有很大的不同。春秋时期的军队都是以贵族为主体，战士人数不多，几百辆战车而已，每次战争一般不超过一天。因此那个时候的战争更像是一次大规模的绅士间的决斗。贵族们在战争中比的是勇气和实力，偷袭、欺诈、乘人之危都是不道德的。正如徐杰令所说：“春秋战争礼最大的特点，在于讲究承诺，遵守信义，不以阴谋狡...

公元前６３８年，宋襄公出兵攻打郑国。郑国向楚国求救。楚成王可厉害，他不去救郑国，反倒派大将带领大队人马直接去打宋国。宋襄公没提防这一着，连忙赶回来。宋军在泓水（在河南柘城西北，泓音ｈóｎｇ）的南岸，驻扎下来。 　　两军隔岸对阵以后，楚军开始渡过泓水，进攻宋军。公子目夷瞧见楚人忙着过河，就对宋襄公说：“楚国仗着他们人多兵强，白天渡河，不把咱们放在眼里。咱们趁他们还没渡完的时候，迎头打过去，一定能打个胜仗。” 　　宋襄公却回答说：“不行，那不符合战争规则。君子说：‘不能攻击已经受伤的敌人，不能擒获须发已经斑白的敌人;敌人处于险地，不能乘人之危;敌人陷入困境，不能落井下石;敌军没有做好准备，不能突施偷袭。’现在楚军正在渡河，我军就发起进攻，不合仁义。等楚军全部渡过河，列好阵，我们再进攻。”(“君子不重伤，不禽二毛。古之为军也，不以阻隘也。寡人虽亡国之余，不鼓不成列。”) 　　结果是等楚军全部渡过河后双方才开战。宋军因寡不敌众，落得大败，宋襄公也受了伤。 　　宋襄公逃回国都商丘，宋国人议论纷纷，都埋怨他不该跟楚国人打仗，更不该那么打法。 　　公子目夷把大家的议论告诉宋襄公。宋襄公揉着受伤的大腿，说：“依我说，讲仁义的人就应该这样打仗。比如说，见到已经受了伤的人，就别再去伤害他；对头发花白的人，就不能捉他当俘虏。” 　　公子目夷真的耐不住了，他气愤地说：“打仗就为了打胜敌人。如果怕伤害敌人，那还不如不打：如果碰到头发花白的人就不抓，那就干脆让人家抓走。” 　　宋襄公受了重伤，过了一年死了。临死时，未完待续😄

什么叫贵族精神呢?让我们先从宋襄公的故事讲起。 　　读过《毛选》的人都知道宋襄公的泓水之战。通过那一战，宋襄公被标上了“蠢猪式的仁义”的标签，成了后世中国人嘲笑的对象。 　　《韩非子》中是这样记载这个故事的。 　　宋襄公率领四国的兵马打到齐国去。齐国一批大臣一见四国人马打来，就投降了宋国，迎接公子昭即位。这就是齐孝公。 　　齐国本来是诸侯的盟主国，如今齐孝公靠宋国帮助得了君位，宋国的地位就自然提高了。 　　宋襄公雄心勃勃，想继承齐桓公的霸主事业。这次他约会诸侯，只有三个小国听从他的命令，几个中原大国没理他。宋襄公想借重大国去压服小国，就决定去联络楚国。他认为要是楚国能跟他合作的话解其特殊性，而且只有从矛盾的各个方面着手研究，才有可，那么在楚国势力底下的那些国家自然也都归服他了。 　　他把这个主张告诉了大臣们，大臣公子目夷不赞成这么办。他认为宋国是个小国，想要当盟主，不会有什么好处。宋襄公哪里肯听他的话，他邀请楚成王和齐孝公先在宋国开个会，商议会合诸侯订立盟约的事。楚成王、齐孝公都同意，决定那年（公元前６３９年）七月约各国诸侯在宋国盂（今河南睢县西北，盂音ｙú）地方开大会。 　　到了七月，宋襄公驾着车去开大会。公子目夷说：“万一楚君不怀好意，可怎么办？主公还得多带些兵马去。” 　　宋襄公说：“那不行，我们为了不再打仗才开大会，怎么自己倒带兵马去呢？” 　　公子目夷怎么也说不服他，只好空着手跟着去。 　　果然，在开大会的时候，楚成王和宋襄公都想当盟主，争闹起来。楚国的势力大，依附楚国的诸侯多。宋襄公气呼呼地还想争论，只见楚国的一班随从官员立即脱了外衣，露出一身亮堂堂的铠甲，一窝蜂地把宋襄公逮了去。 　　后来，经过鲁国和齐国的调解，让楚成王做了盟主，才把宋襄公放了回去。 　　宋襄公回去后，怎么也不服气，特别是邻近的郑国国君也跟楚成王一起反对他，更加使他恼恨。宋襄公为了出这口气，决定先征伐郑国。 　　公元前６３８年，宋襄公出兵攻打郑国。郑国向楚国求救。楚成王可厉害，他不去救郑国，反倒....未完待续

Day 90 异域战场 湘西剿匪胜利纪念馆中保存的资料数据显示，1949年到1951年，湘西的沅陵、会同、永顺3个专区，共关押土匪3万余人进行教育改造。其中1950年到1951年，在镇反运动中处决2万余人，剩下近1万人随47军赴朝作战。在湘西十余县中，仅沅陵一地，杨先树就曾亲手送出370人，而张家界市永定区也有300人之多。此外，湖南永顺军分区还将“湘西土匪”编了一个补充团。从此，“金珍彪”们由一个未知的命运岔口，到了另一个未知的命运岔口。然而，最初走上战场的许多“黑脑壳”，连军籍都没有。杨先树回忆，当时公安局长给他布置任务时的说法，是“找批身体健康、罪恶不大的，准备充军去”。换言之，他们穿着志愿军服装但并非正式军人。但面临的艰险，与一线血战的军人们并无区别。金珍彪回忆，过鸭绿江后就“一路急行”，7个通宵后，终于在9月中旬赶到朝鲜的南洋里，在天寒地冻中全力抢修被美军炸毁的机场。除此之外，他们还要负责全力清扫一颗颗未爆炸弹。在南洋里的那段日子，令金珍彪至今记忆深刻：“35公斤重的炸弹，从空中投下来能陷入地下2米深，听着定时器咔嚓咔嚓的跳动声，我心里直发憷。”因为它们随时会爆炸。尽管艰险若此，但因为走上战场而摆脱了囚徒身份、甚至逃过处决的“黑脑壳”们，依然有着强烈的自我救赎意识。金珍彪说，他从到朝鲜那一刻起，就抱定“洗罪立功，重塑人生”“有十成力气绝不只使九成”。战场危局时，他们也要拿枪压到一线。终于，在经历了大小数十场战斗后，他成了一名机枪手。他的老乡宋德清，是因为全家l0口人种3亩薄地，生活甚是艰难，于是和弟弟宋海桥一起入伙宋占元匪部拥枪掳掠。后来宋德清投诚后反省说：“当时为匪实在是为生活所迫，有田有地，有吃有穿，谁愿意干那千人指万人咒的勾当呢？”宋德清尚且如此，在土匪这行远比他“职业”的向明清，更是怀着死里逃生的感恩之心走上战场。杨先树至今还能清晰地回忆起，向明清在朝鲜“非常勇敢，立了战功”，复员回家后还特意来千恩万谢，称“给了重生的机会”云云。至于国家为什么要参与朝鲜战争、这场战争该不该打、有没有意义，正如谢根生所说的“想不了那么多”，只记住“当时政府告诉我们，美帝侵略朝鲜，接下来恐怕还要侵略中国”。这个此前从来没有出过湘西的少年，在期盼出人头地的同时，也因能为国征战而心神激荡许久。或许这正是杨先树所说的“民族感”湘西人素有为国征战不居人后的...

Day 88 清朝初年四川老虎泛滥成灾： 明末清初，四川经过连年战乱，尤其是张献忠屠蜀之后，四川人烟稀少，山中的老虎登堂入室，遍地游走，整个四川变成了老虎的国度。 据当时的资料记载，顺庆府曾经从外地迁来506人，被老虎吃掉的就有228名，病死的55人，还剩下223名。 新招来的一批74人，被老虎吃掉的有42人，还剩32人。 又记载，荣昌县令一行到衙门上任，恰逢天黑，城中人口极少，却突然涌出一群老虎，随从8人中，有5人被老虎叼走。 四川虎患，从顺治初年开始到康熙二十二年几十年间泛滥成灾，真是闻所未闻的奇怪现象。 虎患 “六不总督”被做稀有物种展览： 叶名琛是清末的封疆大吏，官至两广总督，体仁阁大学士。 叶名琛在广州做总督时，正好是第二次鸦片战争爆发的时候。叶名琛面对英军来犯，既不积极防守，又不积极作战，又不谋求议和，就坐着干等。 英军攻破广州之后，叶名琛被俘虏。按照士大夫的气节，是要进节而死的，他也不死。 他自认为自己将借此被俘虏的机会见到英国女王，向女王陈诉中国的友好态度，于是他拒绝向英军投降认为自己是使臣。 叶名琛被英军带到印度的加尔各答之后，整日被关在一个笼子中作为稀有人种给人展示。 叶名琛恍然大悟，愤然绝食而死。叶名琛不战、不守、不和、不降、不死、不走被人称之为“六不总督”。 叶名琛被俘

曹操乱世之奸雄也。他自己曾经说过，如果没有他，这天下不知道几人称帝。确实如此，后来称帝的袁术就是被曹操打败赶下台的。 当然还有北方的袁绍虽然没有称帝，但是也不是没有称帝的野心，如果没有曹操消灭袁绍，这家伙八成也是要称帝的。 那么 为什么曹操统一了北方，有这么好打条件却不肯称帝呢？是他真的不想，还是顾虑些其他什么问题呢？今天我们就来一起看看。 第一 有前车之鉴 在西汉末年的王莽就是前车之鉴，当年王莽为西汉外戚王氏家族的重要成员，其人谦恭俭让，礼贤下士，在朝野素有威名。 西汉末年，社会矛盾空前激化，王莽被朝野视为能挽危局的不二人选，被看作是“周公再世”。后来王莽代汉建新，建元“始建国”，尽管如此，王莽篡汉不久便天下大乱。 除了王莽务虚名不求实效，还有一个重要原因，就是大家认为天下仍然是刘姓的天下，刘氏“将再受命”。 当时赤眉军甚至将十五岁的放牛娃刘盆子立为皇帝。 后来刘秀取得天下，刘氏“再受命”的说法一直起着很大作用。在老百姓心里，刘家才是正统，这样的思想已经根深蒂固，而且段历史并不远，所以熟读史学的曹操不可能不明白。

Day 87《兰亭集序》的失踪 东晋时期的书圣王羲之在中国书法史上的地位至今无人能够撼动。他传颂千古的最佳书法作品就是写于公元三百五十三年的《兰亭集序》，这是任何对中国书法有起码了解的人都熟知的事情了。 有关《兰亭集序》的故事也在历史上广为流传，最为人们认可的一种说法就是：唐太宗派萧翼到辩才和尚那里骗取到王羲之的书法真迹《兰亭集序》后，把他一直带在身边，并留下了遗嘱：死后用这一绝世珍品殉葬。世传阎立本作《萧翼赚兰亭图卷》（现藏台湾国立故宫博物院），即以绘画形式反映此事。所以后人都认定《兰亭集序》最后的归宿是在唐太宗的昭陵里。 当年，王羲之乘着酒兴，用鼠须笔，在蚕茧纸上即席挥洒，心手双畅，写下了二十八行、三百二十四字的被后人誉为“天下第一行书”的《兰亭集序》，当时就名满天下、惹人追捧了。而唐太宗酷爱书法，是唐代颇有建树的书法家、收藏家和书法理论家，一生致力于收藏王羲之的书法真品，据说先后共得到两千二百余件。

Day 86 阿房宫的损毁 秦始皇修建的阿房宫是历史记载当中最为雄伟的宫殿建筑了。 无论是前三代还是后来直到清末的两千多年间，再也没有任何古代的建筑可以和阿房宫相比较高低了。 秦始皇统一全国后，国力日益强盛。始皇三十五年（前212年），在渭河以南的上林苑中开始营造朝宫。由于工程浩大，始皇在位时只建成一座前殿，即阿房宫。 据《史记•秦始皇本纪》记载：“前殿阿房东西五百步，南北五十丈，上可以坐万人，下可以建五丈旗，周驰为阁道，自殿下直抵南山，表南山之巅以为阙，为复道，自阿房渡渭，属之咸阳。”其规模之大，可以想见。秦时一尺约合0．23米。以一步合六尺，三百步为一里计，阿房宫的前殿东西宽当约六百九十米，南北深进一百一十五米，占地面积约八万平方米，容纳万人自然绰绰有余了。相传阿房宫大小殿堂七百余所，一天之中，各殿的气候都不尽相同。 如今在陕西西安西郊三桥镇以南，东起巨家庄，西至古城村，还保存着面积约六十万平方米的阿房宫遗址。可见，阿房宫宫殿之多、建筑面积之广、规模之宏大，是世界建筑史上无与伦比的宫殿建筑。 唐代诗人杜牧的《阿房宫赋》写道：“六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。” 在这里，杜牧把阿房宫的诞生与六国的覆灭直接联系起来，可见在秦覆灭一千多年后的唐代，阿房宫之雄伟大气的形象还深深影响着那时的人们。其“覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄”的气势，借杜牧的《阿房宫赋》流传于千年后的今朝，至今仍令人想入非非。 但阿房宫这座中国古代建筑史上的奇迹到底是什么样子的？它与现在遗留下来的古建筑之间有些什么传承关系？是否有些当时建筑时奇巧的工艺没能流传下来？这些看来都将是千古之谜了。唯一可以肯定的是：如果阿房宫能够留存到现在，她一定比印度的泰姬陵、法国的卢浮宫要壮观得多！从秦始皇陵墓陪葬的车马坑里出土的铜车马上我们可以看到：那时的工艺是远远超乎我们想像的！而如果阿房宫能存留到现在，对我国建筑技术和工艺将有多么重要的借鉴和指导意义啊！